Todos los días me alimento temprano en la mañana, como parte de mi oración diaria, de una meditación de Richard Rohr, director del  Center for Action and Contemplation, y hoy quiero compartir esta con ustedes. ¿Se han sentido fuera de control alguna vez, que se les ha ido de la mano? Magnífico, debemos soltarlo todo, todo, para ser verdaderamente felices. No tener control sobre nada, qué maravilla!

Richard Rohr

To be in control of one’s destiny, health, career, or finances seems to be an unquestionable cultural value. On a practical level it may be partially true, but not on the bigger level. Our bodies, our souls, and especially our failures, teach us this as we get older. We are clearly not in control. This is not a negative discovery, but a thrilling discovery of divine providence; being led, used, and guided; having an inner purpose and a sense of personal vocation; and owning one’s destiny as a gift from God. Learning that you are not in control situates you correctly in the universe. You know you are being guided, and your reliance on that guidance is precisely what allows your journey to happen. What freedom and peace this can bring!

But I must warn you: initially this new empowerment will feel like a loss of power, almost a step backward. You will now need a deepening of faith to go forward. The Twelve Step programs have come to the same counterintuitive insight. You must get through that most difficult first step of admitting that you are powerless before you can find your true power. As Gerald May, one of my own teachers, so rightly said, willfulness must become willingness in the world of Spirit:

Willingness implies a surrendering of one’s self-separateness, an entering-into, an immersion in the deepest processes of life itself. It is a realization that one already is a part of some ultimate cosmic process and it is a commitment to participation in that process. In contrast, willfulness is a setting of oneself apart from the fundamental essence of life in an attempt to master, direct, control, or otherwise manipulate existence. More simply, willingness is saying yes to the mystery of being alive in each moment. Willfulness is saying no, or perhaps more commonly, “Yes, but. . . .” [1]

The needed virtues in the first half of life are quite rightly about self-control; in the second half they are about giving up control. That is a major switch and why I wrote the book Falling Upward. Initiation rites attempted to give a young man the essential life messages early, even before he was fully ready to hear them. Such rites universally tried to prepare a young man for what I call the great defeat, the necessary recognition that you are not really running the show, and any attempt to run it will ruin it. The intense self-will of the autonomous ego must eventually be disillusioned with itself.

Having control is a major desire and need in the early years of life, yet many hold on to it until their last breath. Try practicing to release control early; it will make your second half of life much happier. Practice in small ways, such as contemplative prayer itself, which is habitually “consenting to God’s presence and action within,” as Thomas Keating puts it. Gradually you will be ready for greater surrenders to grace, until you are finally ready for the big letting-go called death.

Powerlessness was often taught by subjecting the young seeker to periods of extended silence and solitude, usually accompanied by fasting—experiments in surrender, under-stimulation, and nonperformance—so one could plug into another and deeper Source. This normally had to be done in nature, so the young man could participate in something inherently greater than himself. The young man was also trained in very practical ways—shocking to us—by various forms of trial, communal life, and hierarchy. Somehow he had to practice not always getting his own way. The lesson was too central and crucial to wait for his marriage and children, failing health, or deathbed to teach him.

Surrendering to the divine Flow is not about giving up, giving in, capitulating, becoming a puppet, being naïve, being irresponsible, or stopping all planning and thinking. Surrender is about a peaceful inner opening that keeps the conduit of living water flowing. It is a quiet willingness to trust that you really are a beloved son or a beloved daughter, which allows God to be your Father and Mother. It really is that simple, which for the human ego is very hard.

Gateway to Silence:
From death to life

References:
[1] Gerald G. May, Will and Spirit: A Contemplative Psychology (HarperSanFrancisco: 1982), 6.

Adapted from Richard Rohr, Adam’s Return: The Five Promises of Male Initiation (The Crossroad Publishing Company: 2004), 67-71, 163.

Para nosotros, en un día como hoy, lleno de amor y esperanza por un eterno ahora, en que las sombras se disipan ante la certeza de que todo es verdad. La única verdad. Es mi oración. La letra lo dice todo, la copié abajo.

«The Prayer»

Mi amado Jesús, llego a ti hoy ansiando tu presencia. Deseo amarte como tú me amas. Que nada me separe jamás de ti. Señor, concédeme la gracia de tener libertad de espíritu. Limpia mi corazón y mi alma para que viva contenta en tu amor.

Ayúdame a recordar que tú me diste la vida. Te doy gracias por el regalo de mi vida. Enséñame a ir más despacio, a estar tranquila y disfrutar los placeres que creaste para mí, a estar consciente de la belleza que me rodea. Maravillarme ante los valles y los árboles, la calma de los lagos, la fragilidad de una flor. Necesito recordar que todas estas cosas vinieron de ti.

Dios está conmigo, más aún, Dios está dentro de mí. Quiero permanecer por un momento, quizá por todo este día en la presencia del Dios de la vida, en mi cuerpo, en mi mente, en mi corazón, mientras permanezco sentada aquí, ahora mismo. Porque en ti vivimos, nos movemos y somos.

Este tiempo Pascual poderoso en que hacemos memoria viva de la resurrección de Jesús; por las lecturas bíblicas diarias que me han fortalecido y colmado de la esperanza que tanto necesito; por las experiencias eucarísticas en las que he comido el cuerpo de Cristo y he bebido dichosa su sangre por mi fe sabiendo con plena certeza que es su presencia real la que me posee y transforma en él, afirmo lo mismo de Pablo: ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí. De estos días comparto dos lecturas maravillosas, para leer varias veces, meditando cada palabra dicha por Dios.

La Palabra de Pascua: Juan 14, 23-29. Jesús le respondió: “Si alguien me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará. Entonces vendremos a él para poner nuestra morada en él. El que no me ama no guarda mis palabras; pero el mensaje que escuchan no es mío, sino del Padre que me ha enviado.

Les he dicho todo esto mientras estaba con ustedes. En adelante el Espíritu Santo, el Intérprete que el Padre les va a enviar en mi Nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que yo les he dicho.

Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en ustedes angustia ni miedo. Saben que les dije: Me voy, pero volveré a ustedes. Si me amaran, se alegrarían de que me vaya al Padre, pues el Padre es más grande que yo.

Les he dicho estas cosas ahora, antes de que sucedan, para que cuando sucedan ustedes crean. Ya no hablaré mucho más con ustedes, pues se está acercando el príncipe de este mundo. En mí no encontrará nada suyo, pero con esto sabrá el mundo que yo amo al Padre y que hago lo que el Padre me ha encomendado hacer. Ahora levántense y vayámonos de aquí”.

Juan 16, 12-15. Jesús les dijo: “Aún tengo muchas cosas que decirles, pero es demasiado para ustedes por ahora. Y cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, los guiará en todos los caminos de la verdad.

El no viene con un mensaje propio, sino que les dirá lo que escuchó y les anunciará lo que ha de venir. El tomará de lo mío para revelárselo a ustedes, y yo seré glorificado por él. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso les he dicho que tomará de lo mío para revelárselo a ustedes”.

Hemos estado viviendo los 50 días de la Pascua, que comenzó el Domingo de la Resurrección del Señor, y ahora llega a su fin pasado mañana. Jesús se va, después de estar entre nosotros manifestándose resucitado ante los apóstoles y cientos de discípulos y el pueblo por toda Galilea, Jerusalén y otros lugares de lo que hoy llamamos Tierra Santa. Lo vieron, lo tocaron, comieron con él sus discípulos, Cristo les preparó la comida, ellos dieron testimonio de todo ello. Ahora nos toca esperar su segunda venida, que nos ha anunciado. Pero mientras llega el anhelado Reino de Dios, el fin de este mundo deshecho y sufrido, Él nos enviará el Espíritu Santo. Vendrá un día que se llama Pentecostés, del cual hacemos memoria en toda la Iglesia celebrándolo por todo lo alto, con razón y fe, este domingo 15 de mayo.

Hermanos, esta es la gran noticia que no da la prensa.

“Ven, Espíritu Santo, sin ti no hay vida que valga la pena, por eso, desde mis dudas, temores, cansancios y debilidades quiero invocarte. Ven, Espíritu Santo, a regar lo que está seco, ven a fortalecer lo que está débil, ven a sanar lo que está enfermo. Transfórmame, restáurame, renuévame con tu acción íntima y fecunda”.